神韻道花，本身就是仙城道典中的一種神奇的傳說(shuō)。這種傳說(shuō)在以前被有心人看到，會(huì)很不以為然，因?yàn)樯耥嵉阑ê芴摕o(wú)飄渺，更多的人認(rèn)為僅僅是一種可能，甚至是幻想出來(lái)的美好。x

百?gòu)?qiáng)之位的強(qiáng)者將與數(shù)以萬(wàn)計(jì)的半神修士共赴萬(wàn)源界碑，這個(gè)消息本身就是仙城近萬(wàn)年來(lái)*大的一次盛典。這種盛典，毫無(wú)疑問(wèn)肯定會(huì)有莫大的好處，絕大多數(shù)修士來(lái)踐行觀禮，其實(shí)都是為了這一好處而來(lái)。

這其中固然有想見(jiàn)識(shí)一下那些無(wú)上強(qiáng)者風(fēng)范的原因，但這種盛典的好處，能不能對(duì)自己的修行有所幫助，才是所有修士*為重要的目的。只不過(guò)，他們沒(méi)想到這個(gè)好處會(huì)是神韻道花，想不到這個(gè)好處如此之大，大到難以想像，大到難以置信的地步。

很多人猜測(cè)，這是仙城高層們刻意如此，福澤整個(gè)仙城的修士，他們感激涕零，伏地朝拜，渾然不理其它人的眼光。因?yàn)檫@一幕不可能只出現(xiàn)在神道天一個(gè)地方，界道天和諸神殿同樣有百?gòu)?qiáng)入選，也同樣有無(wú)數(shù)半神強(qiáng)者隨同前往萬(wàn)源界碑，想來(lái)，這一恩澤會(huì)福及所有仙城修士。

確切的說(shuō)，這是仙凡兩界問(wèn)道修行史上*大的一次修真集會(huì)，對(duì)仙凡兩界有著無(wú)與倫比的重要意義。即便很多人并不清楚這次集會(huì)的重要性，仍能察覺(jué)到這一次集會(huì)還沒(méi)開(kāi)始，仙城無(wú)數(shù)的修士已經(jīng)獲益巨大了，而處于這一次集會(huì)漩渦中的參與者，必然會(huì)從方方面面都將獲得更大的好處。

事實(shí)上也的確如此，至少炎北覺(jué)得當(dāng)這些半神強(qiáng)者出現(xiàn)，哪怕自己還在戰(zhàn)船上，就已經(jīng)被浩瀚如汪洋般神韻環(huán)繞，這激發(fā)出了他體內(nèi)的神韻，剎那間，星空識(shí)海中金燦燦的葵陽(yáng)神花也散發(fā)出無(wú)與倫比的神芒。

葵陽(yáng)神花的神芒如同春陽(yáng)融雪，滋養(yǎng)著炎北每一寸的血、肉、骨，他感覺(jué)到自己元神與葵陽(yáng)神花徹底的融合在一起，無(wú)分彼此。

這種神韻輔道，孕養(yǎng)神罡的神奇一幕，隨著戰(zhàn)船啟航而緩緩的消散，而虛空巢海的虛空中，則近百萬(wàn)修士仍沉浸在悟道修行之中。

當(dāng)神韻漸漸潰散，炎北本來(lái)是有所惋惜的，頗為不舍。不過(guò)，當(dāng)神韻徹底的潰散開(kāi)，而他汲取的神韻則絲毫不散，直接孕養(yǎng)在星空識(shí)海，被葵陽(yáng)神花完全照單全收時(shí)，他忽然有了一種明悟，他終于知道半神與道帝圓滿的差別與不同。

這種差別，實(shí)際上指的是半神與道帝*實(shí)質(zhì)的區(qū)別。雖說(shuō)與芥孔只相處了短短兩天，炎北仍然從芥孔處了解到一些關(guān)于半神境界的描述，修煉至半神境界的關(guān)鍵，以及需要特別注意的一些注意要點(diǎn)。

按照芥孔所講，半神與道帝*大的差別，在于神格。

神格，是一個(gè)虛無(wú)飄渺的東西，以芥孔的理解，道帝圓滿和半神在修為境界上并無(wú)不同，他認(rèn)為，道帝圓滿擁有了神格就是半神。

雖說(shuō)炎北不認(rèn)為自己是半神修為，但芥孔卻堅(jiān)信他就是半神。正是從芥孔處得知，半神境界，并不是炎北之前認(rèn)為的通過(guò)對(duì)領(lǐng)域空間的掌控來(lái)辨識(shí)，而是通過(guò)神格釋放出來(lái)的神韻。

芥孔不知道炎北的神格到底是什么，但肯定很高階，甚至是頂階的神格，雖然炎北的神格神韻不顯，但芥也卻有著自己特有的手段能夠感知得到，那的確是神韻沒(méi)錯(cuò)！

正是芥孔如此肯定炎北就是半神，炎北才能在這一刻真正的明悟。

他對(duì)照從姬彩衣處得來(lái)的一些關(guān)于葵陽(yáng)神花的描述，再加上葵陽(yáng)神花與他的元神融合的整個(gè)過(guò)程，甚至能夠?qū)⑹畮兹f(wàn)半神強(qiáng)者釋放出來(lái)的神韻汲取，吞噬，融合，拘于星空識(shí)海，他終于明白，應(yīng)該就是葵陽(yáng)神花塑造了他的神格。

“那到底什么是神格呢”

炎北有著自己的理解。在他看來(lái)，神格，其實(shí)就是某種神物能夠與道帝圓滿修士的元神，進(jìn)行徹底融合之后的產(chǎn)物。

半神修士初具神格，實(shí)現(xiàn)了元神與神物的融一，應(yīng)該也具備了神物本身的特質(zhì)，能夠擁有神物領(lǐng)域空間的神通手段。

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