時勢，時、勢者也。時者，天時；勢者，地勢。古人將善于把握時勢的人稱之為“君子”。因而，《周易》有云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”

　　時勢造英雄，英雄判時勢。中華民族歷來講究辯證的哲學思維。英雄如何判斷時勢，無非就是從“時”、“勢”兩個漢字出發，審時度勢，準確判斷時機，科學研究形勢，以此把握事物運行的規律，采取正確的價值行動。

　　魯迅在其小說風波中就提到六斤姑娘，捧著祖傳的補了十八個銅釘的飯碗在土場上一瘸一拐往來，用銅釘補過的碗，對現代人來說，可以說是文物了，但這也從一個側面反映了飯碗對一個人，乃至一個家庭是那么的重要。西游記中又提到，唐僧臨行前唐太宗給他一個紫金缽盂，缽盂就是和尚的飯碗，那可是只金飯碗阿，但最后唐僧為了換取經書，還是用它賄賂了阿難，說明唐僧把經書看得比飯碗——而且是只金飯碗，更為重要，丟掉飯碗去換取自己的信念，這種行為可能算得上是思想解放的先驅了。

　　解放初期，國家對私營工商業進行公私合營改革，這些企業又逐步過渡為國營企業，私人老板手下的工人也就成了國營企業工人。捧著鐵飯碗的人，工資、住房都是由國家承包，雖然不富裕但穩定，沒有失業的風險，且大家都一樣，沒啥差別，這種經濟稱為計劃經濟，是社會主義經濟的特有模式，也是和資本主義的市場經濟最根本的差別。這種生活持續了近三十年，直至上世紀八十年代我國開始嘗試經濟體制改革，但還不敢提市場經濟，因為那是資本主義的東西，剛剛從意識形態陰影下走出來的人們，必須思考，它是否能適應我國的實際情況。因此我們提出了“有計劃的商品經濟”的口號，其實它的實質就是市場經濟。1983年浙江出現了一個步鑫生，他是我國第一批嘗試吃螃蟹的企業改革家，也就是小平同志提出的摸著石頭過河的第一代人，他提出了上不封頂下不保底的獎勵工資制度，提出了：“誰砸我的牌子，我就砸他的飯碗”的至今仍被傳頌的口號。他打破了幾十年形成的吃大鍋飯的平均主義的工資分配模式，從而也動搖了鐵飯碗制度。1984年我國確定實行市場經濟，1986年，沈陽防爆機械廠宣布破產，開創了國營企業破產的先例，從此在計劃經濟時代形成的鐵飯碗制度結束。從此在我們的詞典里也出現了“下崗”，“再就業”等新的名詞。然而中國的改革畢竟沒有先例可循，像步鑫生這樣改革的先行者，也幾經沉浮，淡出了改革的大潮，他們必竟是人而不是神。現在我們又在對國企進行股分制改革，甚至民營企業也可以兼并國企，很像歷史又倒了回去，其實社會就是這樣螺旋式的發展向前的。

　　我以為現代的年輕人，應當了解一點過去，了解一點市場。現在已經不是步鑫生所處的時代，那時政府對私營企業的發展還有許多限制，而現在的政府更加放開，個人的自由度更加擴大，但這也意味著個人承擔的風險也在增大，想創業的年輕人，沒有點冒險精神當然不行，但必要的謹慎也還是必不可少的，試想，上世紀的弄潮兒，像步鑫生，馬勝利等一代閃耀著改革光環的明星，都已隕落，時勢造就英雄，但英雄也一定要適應時勢。