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什么是大商的概念，我們還是有必要一起討論一下。
大商絕不僅僅是做的比較大的商人，更不是歲數(shù)比較大的商人。大商可用八個字概括：“義利并舉，內(nèi)圣外強(qiáng)。”
我們從古今兩個角度來看看對于大商的理解。
在古代，大商，第一，大商之為商者，非以聚財富家為目的，而以經(jīng)世濟(jì)民為己任。雖居身于市井阛阓，卻能立志于天下眾生。此所謂，奉義也。 第二，大商之為商者，必以君子愛財，取之有道為準(zhǔn)則。誠信克己，不欺不詐。此所謂，信義也。 第三，大商之為商者，富裕后并非枕于個人享樂，而是為富尚仁，樂善好施，達(dá)則兼濟(jì)天下。大者保家為國，興邦安境；小者賑災(zāi)濟(jì)荒，筑路修橋，興辦義學(xué)。此所謂，行義也。
在現(xiàn)代，這里，我們引用牛更生的一句話，想贏個三回兩回，三年五年，有點(diǎn)智商就行；想做個百年老店，想一輩子贏，沒有德商絕對不行。
在現(xiàn)實生活中，我們發(fā)現(xiàn)，在做買賣的時候，先不考慮自己贏多少利。而是先考慮買家或是大眾獲利多少，之后才算自己的利益！這些人的生意做得還比較紅火。反之，事事斤斤計較，處處算計，生意反倒很難做下去，做不下去的原因恰恰不是因為不賺錢，一般是處在一個獨(dú)角戲的處境。說的分錢，大家都知道，財聚人散，財散人聚。說起來容易，做起來難。
當(dāng)生意規(guī)模比較小的時候，為了生存要經(jīng)常對每一件事情計算得失，求取最大利益，謀求發(fā)展。先生存后發(fā)展嘛。但是，當(dāng)生意做大了以后，就不應(yīng)該在把精力放在小事情的得失計算上面，因為這個時候你的盈利方式已經(jīng)成熟，這個時候要做的主要工作就是經(jīng)營人心，經(jīng)營客戶的心，經(jīng)營合作伙伴的心，經(jīng)營企業(yè)團(tuán)隊的心。而且還要用心經(jīng)營。
有些人喜歡辯論，說不賺錢還經(jīng)商做什么。誰也不是慈善家。沒有錯，沒人說大商不賺錢。大商之道于人有利，于己無利者，非商也。損人之道以利已之利者，奸商也。于已有利而于人無利者，小商也。于已有利而于人亦有利 ，大商也。李嘉誠當(dāng)時的經(jīng)營之道：和別人合作，10分錢，我們拿7分正常，拿8分也可以，那我們李家只拿7分。這是商之正道。
大商絕不僅僅是做的比較大的商人，更不是歲數(shù)比較大的商人。大商可用八個字概括：“義利并舉，內(nèi)圣外強(qiáng)。”
在古代，大商，第一，大商之為商者，非以聚財富家為目的，而以經(jīng)世濟(jì)民為己任。雖居身于市井阛阓，卻能立志于天下眾生。此所謂，奉義也。 第二，大商之為商者，必以君子愛財，取之有道為準(zhǔn)則。誠信克己，不欺不詐。此所謂，信義也。 第三，大商之為商者，富裕后并非枕于個人享樂，而是為富尚仁，樂善好施，達(dá)則兼濟(jì)天下。大者保家為國，興邦安境；小者賑災(zāi)濟(jì)荒，筑路修橋，興辦義學(xué)。此所謂，行義也。
在現(xiàn)代，這里，我們引用牛更生的一句話，想贏個三回兩回，三年五年，有點(diǎn)智商就行；想做個百年老店，想一輩子贏，沒有德商絕對不行。
在現(xiàn)實生活中，我們發(fā)現(xiàn)，在做買賣的時候，先不考慮自己贏多少利。而是先考慮買家或是大眾獲利多少，之后才算自己的利益！這些人的生意做得還比較紅火。反之，事事斤斤計較，處處算計，生意反倒很難做下去，做不下去的原因恰恰不是因為不賺錢，一般是處在一個獨(dú)角戲的處境。說的分錢，大家都知道，財聚人散，財散人聚。說起來容易，做起來難。
當(dāng)生意規(guī)模比較小的時候，為了生存要經(jīng)常對每一件事情計算得失，求取最大利益，謀求發(fā)展。先生存后發(fā)展嘛。但是，當(dāng)生意做大了以后，就不應(yīng)該在把精力放在小事情的得失計算上面，因為這個時候你的盈利方式已經(jīng)成熟，這個時候要做的主要工作就是經(jīng)營人心，經(jīng)營客戶的心，經(jīng)營合作伙伴的心，經(jīng)營企業(yè)團(tuán)隊的心。而且還要用心經(jīng)營。
有些人喜歡辯論，說不賺錢還經(jīng)商做什么。誰也不是慈善家。沒有錯，沒人說大商不賺錢。大商之道于人有利，于己無利者，非商也。損人之道以利已之利者，奸商也。于已有利而于人無利者，小商也。于已有利而于人亦有利 ，大商也。李嘉誠當(dāng)時的經(jīng)營之道：和別人合作，10分錢，我們拿7分正常，拿8分也可以，那我們李家只拿7分。這是商之正道。
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