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那一晚，項羽聽到了四面楚歌，他惆悵的在帳中飲酒，唱起了“力拔山兮氣蓋世”的悲歌”。
那一夜，項羽帶了八百親兵逃出垓下，一路奔至烏江，但他覺得無顏再見江東父老！毅然決然的在烏江自刎了！一代英雄西楚霸王就這樣退出了歷史舞臺，留給后世多少不解和遺憾！
“自古風云多變幻，不以成敗論英雄”，項羽雖然沒有成為千古一帝，卻也流傳千古。千百年來，無數文人墨客都為之揮毫潑墨，不吝辭藻。其中最著名的三位詩人，對項羽烏江自刎一事的看法，也是各有不同。
1.“女中豪杰”李清照：生當作人杰，死亦為鬼雄。
公元1127年，金兵入侵中原，趙宋王朝被迫南逃。李清照的丈夫趙明誠出任建康知府。后來城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃了。李清照為國為夫都感到羞恥，在路過烏江時，她有感于項羽烏江自刎的悲壯，于是寫了這首詩。
夏日絕句 / 李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
李清照說：活著應當做人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，就是因為他不肯偷生回江東。
李清照稱贊項羽無愧于英雄之名，沒有選擇偷生回江東，無愧于江東父老所托，死后也是鬼中英雄。同時也諷刺了南宋的當權者不思進取、茍且偷生的做法。
2.“詠史圣手”杜牧：江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
在晚唐眾多詠史的詩人中，杜牧無疑是最出色的詩人之一。他的詠史詩，大多標新立異，說明歷史的復雜性，從多維的角度來評說，這也是杜牧詠史詩的特色。
題烏江亭 / 杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
杜牧說：勝敗乃兵家常事，能忍受失敗和恥辱的才是真男人。江東子弟大有人在，若能卷土重來，誰輸誰贏還不一定呢！
杜牧是從兵家的角度來評判，覺得項羽的胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度，他認為項羽若是沒有負氣自刎，可能結果未必如此。
3.“政治家，改革家"王安石：江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
公元1054年秋，王安石舒州通判任滿赴京，途經烏江亭，看到了杜牧的這首詩，王安石對楚漢爭霸的這段歷史有不同的看法，于是寫下了這首《疊題烏江亭》。
疊題烏江亭 / 王安石
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
王安石說：上百次的征戰早已使壯士們身心俱疲、士氣低迷，中原之戰的失敗之勢再難挽回。雖然江東子弟如今仍在，但他們真的還愿意陪著霸王卷土重來呢？
王安石的這首詩是從政治家的角度來評判，他審時度勢的指出項羽的敗局已定，無法挽回，最后一句還道出了歷史上最殘酷的靈魂拷問， 經歷了這次失敗，江東子弟還愿意陪著霸王卷土重來嗎？
對于項羽烏江自刎一事，每個人都有著各自的角度和看法。王安石是政治家的角度，所以并沒有對項羽本人多加評判，而只是客觀的評判了楚漢爭霸這件事。 而杜牧是兵家的角度，他覺得成敗乃兵家常事，作為一代英杰的項羽不該如此負氣自刎，也許結果不該如此。而李清照則是出于個人價值的角度，她覺得項羽活著時是人中俊杰，選擇自刎而死，而不是茍且偷生，這樣死了也是鬼中英雄。
回顧了項羽四面楚歌，烏江自刎的那段歷史，又看了這三首詩，哪首詩更符合你對項羽烏江自刎的想法呢？
