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從其寺廟的歷史、布局和建筑等方面看，它也有很高的文化意義，從而會(huì)顯示出很強(qiáng)的旅游欣賞性，更表現(xiàn)出其寺廟比較有發(fā)展意義的地方，寺廟文化它完整地保存了我國(guó)各個(gè)朝代的歷史文物，在國(guó)家公布的全國(guó)文物保護(hù)單位中，寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半，謂之“歷史文物的保險(xiǎn)庫(kù)”，乃當(dāng)之不愧。
那么為什么寺廟石欄桿雕刻的都是荷花？
寺廟的石欄桿是人們經(jīng)常忽視的一種建筑形式。我們常見寺廟石雕欄桿會(huì)采用各種祥瑞吉獸，各種植物花紋來雕刻，可以說寺廟里的石雕欄桿在雕刻上會(huì)更來得復(fù)雜，雕刻內(nèi)容也會(huì)比較多，他們會(huì)通過一些雕刻來展現(xiàn)某些佛教文化內(nèi)涵。當(dāng)然最常見的則是寺廟的荷花石雕欄桿，當(dāng)我們佛教寺廟時(shí)，便可到處蓮花的形象。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩，有的手執(zhí)蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢(shì)，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切。
蓮花與佛教的密切關(guān)系，還表現(xiàn)在佛教將許多美好圣潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長(zhǎng)著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時(shí)，皇宮御苑中出現(xiàn)了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長(zhǎng)出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時(shí)，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。佛教以蓮為喻的詞語(yǔ)，更是數(shù)不勝數(shù)。
佛座稱為“蓮花座”或“蓮臺(tái)”；結(jié)跏跌坐的姿勢(shì)，即兩腿交叉、雙腳放在相對(duì)的大腿上，足心向上的姿勢(shì)，稱為蓮花坐勢(shì)；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”；《阿彌陀經(jīng)》描寫的西方極樂世界的情景是：“極樂國(guó)土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。”故稱佛國(guó)為“蓮花國(guó)”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。因此寺廟多數(shù)石欄桿上都雕刻的為荷花，可以說寺廟石欄桿不只是用來防護(hù)安全，更是一種文化象征
